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虽不足“扎勒特”和“苦扎扎”那么郑重

发布时间:2019-06-03 14:25 来源:未知 编辑:admin

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  回族是回回民族的简称。十三世纪,大宗穆斯林从中亚迁入中邦,并同外地的汉族、维吾尔族、蒙古族等统一,正在长久史乘进程中通过通婚等众种身分,慢慢造成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉根源即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体康健者都应封斋。解放后,邦务院把开斋节定为回族的法定假日。

  苗族的音乐舞蹈史乘悠长,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制制等工艺美术正在邦际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时期生动于华夏地域的蚩尤部落。苗族过去信念万物有灵,尊敬自然,祀奉先人。节日较众,除守旧年节、祭奠节日外,又有特意与吃相闭的节日,苗族有许众节日,但各地域叫法和过法不尽相似,守旧节日以苗年最为庄重。

  傣族是一个史乘悠长的民族,远正在公元1世纪,汉文史籍已相闭于傣族的纪录。1949年后,根据傣族群众的意图,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普及信念小乘释教,不少节日与释教行动相闭。正在每年傣历六月实行的泼水节是最无边的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋深交,以泼水的格式互致庆祝。现正在,因泼水行动是傣历新年节庆行动的要紧实质,这一行动深受各族群众的宠爱。

  僳僳族正在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早存在正在四川、云南接壤的金沙江流域一带,后因兵戈等起因,逐渐迁到滇西怒江地域假寓下来。1985年6月11日,兴办云南维西僳僳族自治县。节日:要紧节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、火把节、得益节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年夏历仲春初八实行的“刀杆节”扣人心弦,传闻上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

  藏族是汉语的称呼。西藏正在藏语中称为“博”,存在正在这里的藏族自称“博巴”。素有“全邦屋脊”之称的西藏,锦绣奇妙,是藏族的要紧聚居地,正在现有130众万人丁中,藏族占95%,是中邦陈旧的民族之一。藏族普及信奉藏传释教,即教。过去很众守旧日均与宗教行动相闭。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的守旧节日为每年藏历正月月朔的藏积年。

  壮族是中邦少数民族中人丁最众的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中邦设置后,统称“僮族”,自后改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中邦四台甫锦”。壮族信念原始宗教,祭奠先人,部门人信念上帝教和基督教。闻名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最庄重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,又有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  朝鲜族要紧散布正在吉林、黑龙江和辽宁省 。延边朝鲜族自治州是要紧聚居区。朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中邦东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日,至今已经庄重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族看重白叟的守旧很悠长,早正在李氏朝鲜(1392-1910)功夫,每年玄月九日便被确定为白叟问候日。

  高山族是台湾省境内少数民族的统称,包含十众个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日兵戈得胜后,中邦对台湾省民族的总称。高山族地域丛林笼罩面积大,素有“丛林宝库” 的美誉。高山族的节日许众。他们的守旧节日多数具有浓郁的宗教颜色。 “乐岁祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“得益节”等,相当于汉族的春节,是高山族最无边的节日。

  原逛牧正在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分解成区别的民族,此中就包含纳西族。“纳”有大或显贵之意,“西”意为人。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵,尊敬大自然,坚信天下万物皆有神灵主宰。每年夏历七月二十五日的“转山节” 祭奠狮子山,便是人们敬拜自然实体的大众祭奠庆典。

  布朗族是古代濮人的后裔。 唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”,因为寓居的地域各异,夙昔的布朗人有区别的自称。新中邦设置后,遵照本民族意图,统称为布朗族。布朗族过去尊敬众神,普及信念小乘释教,很众守旧节日多数与宗教行动相闭。此中最具特征的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最无边的节日,每年傣历六月中旬实行,凡是为3天。

  阿昌族大部门聚居正在云南,是中邦云南境内最早的世住户族之一。因寓居地的区别,又有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街,是阿昌族群众的守旧集会,众正在每年夏历玄月中旬实行。阿昌族信念小乘释教,会街原属宗教集会。要紧宗教节日有进洼(闭门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,又有很众本民族特有的守旧节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。

  怒族是云南的陈旧民族之一,要紧散布正在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交叉混居。怒族守旧节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,此中以过年的节日氛围最浓,既庄重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族群众的民间守旧节日。外地又称鲜花节,於每年夏历三月十五日实行。

  鄂温克族人要紧散布正在中邦东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,乐趣是“住正在大山林里的人们”。正在北纬52度的大兴安岭原始丛林里,至今仍有鄂温克人的脚迹与炊烟,其假寓点便是有“北极村”之称的敖鲁高古鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日,但也实行少许文娱体育行动,因此具有广大的全体性。除春节等节日与邻近其他民族的节日雷同外,鄂温克族还要正在夏历蒲月下旬择日实行的“米阔勤”节?

  “鄂伦春”是民族自称,其寄义有两种阐明,一是 “住正在山岭上的人们”,二是“操纵驯鹿的人们”。清朝以前,人们凡是把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中邦设置后,统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族守旧的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都重点燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆自身民族的节日。尾月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的祖先们和火结下了不解之缘,对火有着分外的情绪,对篝火无比迫近。

  赫哲族的先民自古正在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。史乘上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等区别名称。新中邦设置后,联合族名为赫哲,意为寓居正在“东方”及江“下逛”的人们。河灯节是赫哲族的民间守旧节日,生生世世靠打鱼为生的赫哲人,年年都正在夏历的7月15放河灯、祭河伯,以此来祷告、祝愿族人安全、打鱼丰收。

  据藏文史籍纪录,门巴族的先民很早就正在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族要紧聚居正在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为寓居正在门隅的人。 门巴族沿用藏历,节日也与藏族相似。节日时候要杀牛宰羊,购置丰富的酒席,宴请客人。相传藏传释教的佛祖释加牟尼出世和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了印象这一天,门巴族地域的总共寺庙念经祷告,实行百般宗教行动。

  要紧聚居正在云南省大理白族自治州,其余散布于云南各地、贵州省毕节地域及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白人”。1956年,遵照本民族群众的意图正式命名为白族。白族的守旧节日许众,已有上千年史乘的“三月街”是白族一年一度最无边的节日,现被命名为“三月街民族节”。其它又有“火把节”(又称星回节)等民族节日。

  保安族因信念伊斯兰教和民风民俗与外地回族略同,又被称为“保安回”。1950年遵照本民族群众意图,命名保安族。保安族要紧散布正在中邦西北甘肃省一带。保安族通用汉文,众信念伊斯兰教。闻名的保安腰刀的出产已有一百众年的史乘,尤为藏族群众所宠爱。保安族的节日同很众信奉伊斯兰教的民族相似,如开斋节、古尔邦节、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

  布依族是中邦西南部一个较大的少数民族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“当地”、“绕家”等。1953年,贵州省各地的布依族代外始末商洽,正式联合用“布依”行为本民族的名称。布依族尊敬先人,要紧信念众神和自然尊敬,守旧节日除春节、端午节、中秋节外,又有“仲春二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最庄重的节日是夏历“六月六”。

  达斡尔族要紧聚居正在内蒙古自治区和黑龙江省,少数寓居正在新疆塔城县。“达斡尔”意即“拓荒者”。族源契丹。十七世纪中叶,这个民族为保护祖邦联合,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最无边的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间彼此往对方的脸上抹黑,以为抹得越黑,新一年越吉祥。

  (崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经邦务院同意正式更名为德昂族。“崩龙”是他称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,乐趣是“石岩”。德昂族是西南边疆现有住户中最陈旧的民族之一,远正在公元前二世纪就寓居正在怒江西岸。德昂族民间守旧节日要紧有泼水节、闭门节、开门节、烧白柴等,多数与释教行动相闭。德昂族又有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭奠习俗,此中以祭龙最富情趣。

  东乡族是十四世纪后半叶由聚居正在东乡的很众区别民族成份统一而成的,此中要紧为信念伊斯兰教的回族人和蒙昔人。聚居正在甘肃省境内,此中对折以上寓居正在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称尔德节,是东乡族民间的守旧节日。按伊斯兰教法则:伊斯兰教历每年玄月是斋戒月份,这一月的起首和结果一天,均以睹初月为准,斋期满的越日,即为节日。因而,它既是民族节日,也是宗教节日。

  侗族起原于秦汉功夫的“骆越”。魏晋自此,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一部门。现要紧散布正在贵州,湖南等地。信念众神,尊敬自然物。侗族守旧节日各地日期纷歧,节日饮食常和宴客行动联络正在沿途,要紧节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜爱斗牛,每个村寨都豢养有专供角逐用的“ 水牛王”。

  独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后遵照本民族的梦念,正名为独龙族。现要紧聚居正在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶,独龙族还处于原始公社的瓦解阶段,妇女还重视纹面的习俗。独龙族过去的宗教信念尚处正在较原始的自然尊敬或万物有灵阶段,纵使是独一的年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教联络正在沿途的。过卡雀哇于每年冬尾月的某一天实行(各地功夫纷歧),节期的是非时时以食品盘算的众寡而定。

  俄罗斯族是从18世纪后慢慢从沙皇俄邦南迁到中邦新疆等地的少数民族。正在封筑军阀盛世才统治新疆功夫,被称为“归化族”。中华群众共和邦设置后,改称俄罗斯族。要紧散居正在新疆各地,内蒙古、黑龙江等地有少量散布。中邦俄罗斯族的民风民俗与前苏联的俄罗斯族基础相似,众信东正教,俄罗斯族非凡侧重守旧节日,特别以过“再生节”最为庄重。过节前一周,不吃荤,只食斋。

  据史籍纪录,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现要紧散布正在云南西南。哈尼族自称许众,新中邦设置后,联合称为哈尼族。哈尼族信念众神和尊敬先人,守旧节日要紧有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。另外又有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  哈萨克族积厚流光。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“出亡者”或“分离者”。哈萨克族要紧散布正在新疆,少数散布正在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信念萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。要紧节日有古尔邦节和肉孜节,又有“那吾热孜”节。哈萨克族热心好客,待人真挚。扔撒“包尔沙克”、糖,迎喜事是哈萨克族的守旧礼俗。

  基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其左近地域。基诺族自称“基诺”,汉文译称“攸乐”。1979年被邦务院正式确定为中邦的第55个少数民族。基诺族过去信念万物有灵原始宗教,但对先人的尊敬居要紧位置。守旧节日以过年为重,全体功夫由各村寨自定,但众正在夏历尾月间实行。每年阴历玄月,基诺族就要过一年一度的新米节了,外地人称“好希早”。

  京族要紧聚居正在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族,史乘上自称为“京”、“越”或“安南”,1958年,遵照本民族意图,经邦务院同意正式命名为京族。京族要紧信念玄教,少数人信念上帝教。守旧节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。此中,最庄重、最繁荣的节日是“唱哈节”(歌节)。唱哈众正在哈亭实行,哈亭是具有奇特民族派头的开发物。

  景颇族由唐代“寻传”部落的一部门开展而来。近代文献众称为“山头”,要紧聚居正在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日筑树德宏傣族景颇族自治县,1956年改为自治州。目瑙纵歌(目脑纵歌)是景颇族群众驱恶扬善,预祝祯祥甜蜜的守旧节日,凡是正在夏历正月十五之后实行,为期2—3天。正在景颇族的传说中是天上太阳纠集地上万物参预的一种大型歌舞嘉会,并由犀牛宣扬至尘寰,后成为景颇族最无边的节日。

  “柯尔克孜”是民族自称,其寄义有众种阐明:“四十个部落”、“四十个女士”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族大都寓居正在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节,按柯尔克孜族的历法,初月每产生一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月产生时即过诺若孜节,相似于汉族的春节。

  拉祜族要紧散布正在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族措辞中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的乐趣。因而,正在史乘上拉祜族被称做“猎虎的民族”。祜族守旧节日有拉祜年,也吃扩塔节(即春节)、火把节、月亮节和尝新节等节日。此中最庄重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大岁首一,拉祜族男女老少都要用葫芦盛水洗手,洗去过去一年的困穷,迎来新一年的五谷丰收。

  黎族聚居正在海南岛通什镇等地,据考据,黎族是由古代“百越”族的一支开展而来。早正在四五千年前,黎族的先民们就正在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的住户。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的操纵始于唐代末期,沿用至今。黎族的守旧节日有春节和“三月三”等。黎族大大都节日与汉族相似,如春节,与汉族过春节的情状基础同等。黎族特有每年夏历的节日“三月三”源于黎族祖先繁衍后裔的一个传说?

  珞巴族要紧散布正在西藏东南部,人丁只要2300众人,是目前中邦人丁起码的民族。珞巴,是藏族对他们的称谓,意为南方人。解放前仍存正在家庭奴隶制。1965年8月正式确以为简单民族。寓居正在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历,总共的节日和祭奠行动与藏族无众大区别。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。不少地方还保存有“氏族聚合”的陈旧民俗。

  满族要紧散布正在中邦的东三省,以辽宁省最众。正在中邦55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族史乘悠长,可追溯到两千众年前的肃慎人,黑水靺鞨是满族的直系先人,后开展为女线年辛亥革命后,满洲族改称满族。守旧节日要紧有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日时候凡是都要实行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和溜冰等守旧体育行动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月,正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

  毛南族要紧聚居正在广西环江县上、中、下南山区,毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的先人。史籍纪录称毛南族为“茅滩”、“毛难”,1986年8月经邦务院同意,更名为今称。毛南族的节日有两个昭着的特质:一是一定祭奠先人;二是众展开唱歌对歌行动。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。夏历蒲月的庙节,清明节“赶先人圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的印象行动。

  仫佬族,正在他们本民族的措辞中,“仫佬”一词便是“母亲”的乐趣。要紧聚居于广西罗城等县,仫佬族有自身的措辞,但无文字,大都人通汉语和壮语,操纵汉文。仫佬族过去崇信众神,节日较众。一年之中除十月、十一月以外,险些每个月都有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最庄重的节日。“依饭”的宗旨要紧是向先人还愿,祈保人畜安全、五谷丰收。

  普米族的族源属于中邦古代西北逛牧民族氏羌支系,“普米”意为白人。要紧寓居正在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县,丽江地域的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族过去尊敬众神,敬奉先人,节日多数与祭奠行动亲切闭系。如大过年(春节)、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。过去普米族民间每隔三年一年实行一次较大的小天下神灵的祭奠行动由全民族或全寨联合实行。

  羌族现要紧聚居正在四川西部茂汶,羌族自称“尔玛”,意为“当地人”。早正在三千年前,殷代甲骨文中就相闭于羌人的纪录,他们要紧行动正在中邦的西北部和华夏地域。羌族寓居的山区产有全邦上少睹的熊猫、飞狐、金丝猴等。 夏历十月月朔为羌族年节。年节的宴会又称“收获酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿,焚柏香贡献先人和天神。每逢节日、婚丧、祭奠、聚合、待客或换工劳动,除饭菜丰富外,还必备玉液。

  撒拉族要紧聚居正在地处黄河沿岸的青海省循化地域。撒拉族有自身的措辞,但无文字,通用汉文。撒拉族男儿,众以上山斩柴、下河板筏为生。另外,养蜂是撒拉人最宠爱的副业出产,园艺也是他们的善于。撒拉族要紧节日有开斋节、古尔邦节等。最大的守旧节日为古尔邦节,每当节日驾临,撒拉族都要宴请客人,煮手抓羊肉,炖鸡肉,做糖包、油炸蛋糕、炸馓子,做“比利买海”(油搅团)、“木丝日”(一种以油、熟面等为馅的包子)和百般烩菜。

  畲族自称“山哈”,意为住正在山里的客户,传说畲族的本籍是广东潮州。要紧散布正在福筑福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省,大都与汉族混居。1984年6月30日兴办浙江景宁畲族自治县。畲家很侧重守旧节日,侧重先人尊敬,每年二、七、八月的十五日为祭祖日,信奉鬼神。“三月三”是畲族守旧节日,每年夏历三月初三实行,亦称“乌饭节”。畲家很侧重守旧节日,每个节日吃什么都有必定的守旧民俗。

  水族自称“海水”,意为水人。早正在秦汉以前,岭南地域以及东南沿海一带就寓居着很众部落,据考水族是从此中一个叫做“骆越”的部削发展起来的。清代人们称其为“水家苗”、“水家”,解放后正式命名为水族。水族的节日中最庄重的是端节(借端)和卯节(过卯),端节是水族民间一年之中最庄重的守旧节日,端节水语叫“借端”,是水族最大的节日,相当于汉族的春节。最初的端节正在每年夏历八月下旬至十月上旬,每逢亥日实行。

  塔吉克族固然有欧罗巴人种的特点,但从远古时期起,他们就生息繁衍正在中邦这块土地上。现百分之六十的塔吉克族人聚居正在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,其余散布正在沙东、泽普、叶城和皮山等县。1954年7月17日兴办塔吉克自治县。塔吉克族的节日与外地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信念伊斯兰教的民族基础相似,其节日食物也大致似乎。每年斋月前的一个月,塔吉克人都要实行巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族人最侧重的节日,相当于汉族的春节,众正在三月实行?

  塔塔尔族要紧散布正在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等都市。古称鞑靼。“塔塔尔”一词原意为“茅屋”。塔塔尔语属阿尔泰语系,现凡是通用维吾尔文或哈萨克文,要紧筹办贸易和手工业,信念伊斯兰教。塔塔尔族节庆、礼节食俗同外地其他信念伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等似乎。塔塔尔族的“撒班节”,又称为“犁头节”,众正在春天景象美丽的地方实行,有歌舞,又有摔跤、拔河、跑马等全体行动。

  土家族绝大部门寓居正在湖南、湖北省、四川。土家族自称“毕兹卡”(意为当地人),有自身的措辞。大大都人通汉语,目前只要为数不众的几个聚居区还保存着土家语。 土家族民间特别器重守旧节日,特别以过年最为庄重。每年夏历仲春二日称为社日,届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑,土家族过去迷信鬼神,尊敬先人,每逢年节都要大敬先人,月朔、十五也要实行小敬。48.土族土族要紧聚居正在青海省互助、民和、大通等县,其余散居正在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”(意为蒙昔人),旧称“青海土着”,藏族称之为“霍尔”。土族要紧从事畜牧业和农业,特别精于养羊。 “七日会”是土族贺喜丰收的狂欢节。土族很众节日与宗教的联系特别亲切,节日时候要伴有百般祭奠行动,并备有节日食物。

  佤族散布正在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称“卡佤族”,1963年4月经邦务院同意改为现称。正在一年一度的“取新火节”上,佤族人都将旧火熄灭,然后由德高望重的白叟用陈旧的钻木取火的地势燃起新火,预示新的一年祯祥安康。每年凡遇强大节日和祭奠行动,佤族都要实行“剽牛节”,以此来外达希望丰收、祈求安全的心愿。

  “维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联结”或“连合”。维吾尔族要紧聚居正在新疆维吾尔自治区天山以南一带,族源可追溯到公元前3世纪逛牧过存在的“丁零”人。统一了汉人以及自后迁来的吐蕃人、契丹人、蒙昔人繁衍开展而造成了维吾尔族。维吾尔族的节日多数起原于伊斯兰教,是用回本来筹划的。维吾尔族守旧节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教,日期是按回历筹划的,每年都正在转移,因而有时是正在冬季,有时则是正在夏季或其它时节。

  乌孜别克族散布正在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早寓居正在中亚各地,元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等,15世纪,慢慢造成民族。乌孜别克族有自身的措辞,信念伊斯兰教。乌孜别克族要紧节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等,孜别克族的守旧节日与外地其他信奉伊斯兰教民族的节日基础相似,以肉孜节和古尔邦节为一年之中最庄重的节日。

  锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现大都寓居正在新疆、东北,内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间很众守旧节日,多数与汉族相似。如:春节、清明节、端午节等。西迁节是锡伯族群众不行遗忘的民族节日,每逢夏历四月十八日这一天 ,人们都将庄重展开百般印象行动。“抹黑节”是锡伯族群众另一个饶有有趣、独具特征的守旧节日。

  瑶族是中邦南方一个对照模范的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳众优”等,因经济存在、寓居地域和衣饰的区别,又有30众种称呼。中华群众共和邦设置后,统称为瑶族。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外,又有大巨细小自身特有的守旧节日30众个,此中最具民族特征的有盘王节、仁王节、赶鸟节。夏历十月十六日的盘王节,是瑶族最为庄重的节日,它是瑶族群众印象先人的无边守旧节庆。

  裕固族聚居正在甘肃省河西走廊肃南地域,其余寓居正在酒泉黄泥堡地域。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。裕固族泉源于唐代逛牧正在鄂尔浑河道域的回鹘。明初,接续迁至祁连山一带,慢慢造成了裕固族。 裕固族的节日习俗响应着本民族物质存在和社会存在的各个方面,裕固族的小儿剃发典礼别具特征,根据守旧,裕固人家的小孩长到3岁时才第一次剃发,届时要实行较为庄重的典礼。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。

  阿昌族大部门聚居正在云南,是中邦云南境内最早的世住户族之一。会街,是阿昌族群众的守旧集会,众正在每年夏历玄月中旬实行。阿昌族信念小乘释教,会街原属宗教集会。要紧宗教节日有进洼(闭门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,又有很众本民族特有的守旧节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。耍白象是阿昌族守旧节日。

  德昂族民间守旧节日要紧有泼水节、闭门节、开门节、烧白柴等,多数与释教行动相闭。德昂族又有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭奠习俗,此中以祭龙最富情趣。宗教节日有“进洼”(闭门节),是虔诚的释教徒最大的净居把斋节日。

  东乡族和其他信念宗教的民族雷同,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

  侗族守旧节日各地日期纷歧,要紧节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。

  白族的守旧节日许众,已有上千年史乘的“三月街”是白族一年一度最无边的节日,现被命名为“三月街民族节”。它和“火把节”(又称星回节)等民族节日饶有特征。其他要紧节庆行动又有大过年、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相似,也过清明、端午、中秋等。

  独一的守旧节日年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教联络正在沿途的。过卡雀哇于每年冬尾月的某一天实行,全体功夫由各家或家族自身定,节期的是非时时以食品盘算的众寡而定,节日时候,人们要实行祭山神典礼,唱歌舞蹈。

  俄罗斯人守旧的民族节日要紧与宗教信念相闭,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节,印象耶稣出生。

  鄂伦春族的守旧节日不众,只要春节、氏族的“莫昆”大会和宗教行动“奥米纳仁”,又有篝火节。要紧节日是夏历新年。

  每年的6月18日是鄂伦春民族守旧的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都重点燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆自身民族的节日。

  鄂温克族不管是牧民、猎民仍然农夫,都以夏历新年为要紧节日。尾月二十三日要祭火神。牧区蒲月二十二日要过“米阔鲁”节,现实是由一种出产行动演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。人们正在5月初五早起采艾蒿戴正在头上,去河滨洗脸、冲凉,以求安康。牧区又有“祭敖包”,这是从宗教祭奠演形成的节日,要实行跑马等行动。11、高山族。

  高山族的节日许众。他们的守旧节日多数具有浓郁的宗教颜色。 “乐岁祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“得益节”等,相当于汉族的春节,是高山族最无边的节日。

  祭山、吃新、过年,是各地仡佬族普及过的三大节日。春节,是仡佬族最大的节日。夏历十月一日,是仡佬族的守旧节日“牛王节”,是仡佬族民间特有的节日。

  其节日基础上与汉族相似。朝鲜族民间有五大节日,至今已经庄重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明节)、端午节、秋夕(中秋节)。朝鲜族看重白叟的守旧很悠长,早正在李氏朝鲜(1392-1910)功夫,每年玄月九日便被确定为白叟问候日(白叟节)。又有三个家庭的节日,即婴儿周岁寿辰、回甲节(60大寿)、回婚节(完婚60周年印象日)。

  黎族的节日与黎族的历法有着亲切的联系。解放前黎族的节日,正在相近汉族地域和黎汉混居地域,公众都用夏历,节日与汉族相似,比方春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最庄重和最普及的节日是春节和三月三。

  要紧节日有阔时节、火把节、得益节、中秋节、澡塘会、刀杆节、澡塘会、得益节、过年节等。阔什节,“阔什”是僳僳语的译音,“年初”之意。阔什节,是僳僳族群众的节日。正在夏历正月月朔至十五日之间实行,历时两三天。相当于汉族的春节。每年夏历仲春初八实行的“刀杆节”扣人心弦,传闻上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

  珞巴族以桃树吐花为年初,月亮周期蜕化12次为1年。每年庄稼得益后,珞巴族都要实行近两天的丰收节,叫做昂德林节。节日时候全村男女身穿盛装,各家端出盘算好的玉液,共享节日食物。

  除与汉族相似的年节、正月十五、仲春二及七月十五以外,又有“河灯节”“跳鹿神”和“乌日贡节”。河灯节是赫哲族的民间守旧节日,生生世世靠打鱼为生的赫哲人,年年都正在夏历的7月15放河灯、祭河伯,以此来祷告、祝愿族人安全、打鱼丰收。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个复活的节日,出世于1985年。“乌日贡”赫哲语是“喜庆吉日”之意。我邦赫哲族的守旧节日“乌日贡”大会是集赫哲民间文明、体育项目为一体的赫哲族群众的节日嘉会。

  开斋节:是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,是以也叫“尔德”节,正在新疆还称“肉孜”节。

  古尔邦节:开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(伊斯兰教的圣地)朝觐的结果一天。这一天要冲凉净身 ,室内焚香,斋戒半日。上午人们要去清真寺参预会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部门分赠亲朋、济贫施舍。

  圣纪节:是印象先知穆罕默德出世的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。印象行动凡是正在清真寺实行,正在行动中要诵经演说,讲述圣绩。有的地方还正在这天实行无边的尔麦里会(善事宴会),宴请客人。

  满族受汉文明的影响,节日与汉族附近,侧重过夏历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,夏历仲春二是“锁龙”的日子,又有蒲月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节。

  添仓节:每年正月25日,满族村庄家家讲求煮黏高粱米饭,放正在堆栈,用秫秸杆编织一只小马插正在饭盆上,乐趣是马往家驮粮食,人给家足。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插正在饭上。这个节至今正在东北村庄保存着。

  虫王节:六月天,易闹虫灾,寓居正在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去正在六月初六这天,一户出一人到虫王庙朝拜,杀猪祭奠,求虫王爷免灾,包管地里的收获好。今朝不搞虫王节祭奠扫行动,但家家要正在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

  景颇族由唐代“寻传”部落的一部门开展而来。近代文献众称为“山头”,要紧聚居正在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日筑树德宏傣族景颇族自治县,1956年改为自治州。“目瑙纵歌”( “目脑纵歌”) 是景颇族一年一度的最大的守旧节日。“目瑙”(亦称“目脑”)是景颇语的音译,意即“大伙舞蹈”。景颇族语称大型歌舞嘉会为“目脑”,称景颇族各支系为“纵歌”,统称“目脑纵歌”。是景颇族群众驱恶扬善,预祝祯祥甜蜜的守旧节日,凡是正在夏历正月十五之后实行,为期2—3天。正在景颇族的传说中是天上太阳纠集地上万物参预的一种大型歌舞嘉会,并由犀牛宣扬至尘寰,后成为景颇族最无边的节日。

  柯尔克孜人的节日分守旧节日与宗教节日。守旧节日有诺鲁孜节、马奶节、喀尔戛托依节等。信念伊斯兰教的柯尔克孜族全体还过“肉孜节”和“古尔邦节”等穆斯林守旧节日。

  诺鲁孜节:是柯尔克孜族一年之中最大的节日,“诺鲁孜”意为新年。按柯尔克孜族的历法,初月每产生一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月产生时即过诺若孜节,相似于汉族的春节。

  喀尔戛托依节:是柯尔克孜族妇女的守旧节日。 “喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”,正在节日这天,妇女们聚正在沿途,穿上新装,正在一位德高望重的妇女主办下,先每人喝下一碗奶子,以示忠厚、纯净、勤奋。然后唱歌、舞蹈、讲故事,男人们则为妇女们杀羊盘算食品。

  马奶节:每年夏历小满骨气的第二天是柯尔克孜族的马奶节,因为柯尔克孜人每年从这一天起起首出产和食用马奶,是以逢此时节就要实行贺喜行动。

  蒙古族的守旧节日要紧有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的纯净严密闭系意。

  每年七、八月牲畜肥壮的时节实行“那达慕”大会是蒙古族史乘悠长的守旧节日,这是人们为了贺喜丰收而实行的体裁文娱大会。“那达慕”大会上有惊险感人的跑马、摔跤,令人称扬的射箭,有争强斗胜的棋艺,有令人着迷的歌舞,显示出草原民族独有的特征。其他节日又有由出产行动、宗教祭奠典礼演形成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。另外,又有一个强大的祭事行动,这便是成吉思汗陵祭祀。每年夏历三月二十一日、蒲月十五日、八月十二日和十月初三,正在鄂尔众斯伊金霍洛实行四次庄重的祭祀行动。

  傣族是一个史乘悠长的民族,远正在公元1世纪,汉文史籍已相闭于傣族的纪录。1949年后,根据傣族群众的意图,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普及信念小乘释教,不少节日与释教行动相闭。傣族的强大节日泼水节、闭门节和开门节,均与释教相闭。正在每年傣历六月实行的泼水节是最无边的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋深交,以泼水的格式互致庆祝。

  怒族守旧节日有春节、鲜花节和祭谷神、祭山林节,此中以过年的节日氛围最浓,既庄重又古朴。春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是寓居正在贡山一带的怒族的 民间守旧节日,节期为每年夏历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的守旧节日,功夫为每年的夏历十仲春二九日,实行祭奠行动,祷告谷神保佑。

  塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是正在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  纳西族群众的节日有很众与汉族相似,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的行动实质却与汉族区别,具有浓郁的民族特征。同西南很众民族雷同,纳西族也有火把节。而本民族的守旧节日,要紧是骡马会、耕具会、龙王会和朝山会。

  撒拉族要紧有古尔邦节、开斋节和圣纪节。“圣纪节”,又叫“圣忌节”,正在希吉拉历的三月十二日实行。要紧是印象伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和忌日。节日行动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德一生事迹等。

  乌孜别克族要紧节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等。守旧节日与外地其他信奉伊斯兰教民族的节日基础相似,以肉孜节和古尔邦节为一年之中最庄重的节日。过“肉孜节”前的斋月里成年人都要封斋,吃斋饭时,亲朋邻里要彼此邀请,如有客至,主人要热心招待。古尔邦节要屠宰牛羊炸油饼,吃手抓肉和抓饭以及民间特有的风韵食物“那仁”。

  藏族的节庆行动许众,险些每月都有一个节日,况且民间节日和宗教节日彼此穿插。守旧节日中以藏历新年、酥油花灯节、冲凉节、雪顿节和望果节最有范围、最具特征。另外又有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、驱鬼节、响浪节、望果节、转山会等。藏族民间最大的守旧节日为每年藏历正月月朔的藏积年。

  毛南族的守旧节日大部门的与外地的汉族或壮族相似,但最具本民族特征的要数一年一度的分龙节。它是毛南族特有的守旧节日,贺喜行动无边而庄重,其宗旨正在于祈求五谷丰收。因毛南山乡易旱易涝,五谷得益常无保险。人们遵照宗教认识,以为每年夏至后的头一个时刻(龙)日,是水龙分裂之日,水龙分裂就可贵风调雨顺,是以要正在分龙这一天祭神保禾苗,相沿而成为守旧的农业祭奠节,称为分龙节。20世纪初叶之前,每年过节都先聚众于庙堂外里行动,故又称为“庙节”。另外,又有春节放鸟节、端午找药节。毛南族也过端午节,又有南瓜节、中秋节、重阳节等。

  瑶族的民族节日较众,要紧有盘王(即盘瓠王,畲、瑶族传说中的鼻祖,传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。达努节是为印象创世女神密洛陀而过的节日,日期为夏历蒲月二十九日。另外又有“耍歌堂”节,又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。33、佤族。

  苗族的音乐舞蹈史乘悠长,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制制等工艺美术正在邦际上享有盛名。苗族的守旧节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。此中以过苗年最为庄重。苗年相当于汉族的春节,凡是正在秋后实行。

  土族守旧的节日春节、端阳节与汉族相似。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,仲春二、三月三、四月四等。

  锡伯族的守旧节日有春节、端午节等,此中最具民族特征的要算是抹黑节和西迁节。

  彝族年,是四川省凉山彝族自治州彝族群众的年节。遵照彝族的历法,一年10个月,每月36天。年节无固定日期,凡是正在金秋10月上旬择一吉日实行,另外又有跳公节、插花节及仲春八节等。火把节”是彝族地域最普及而又最庄重的守旧节日,凡是众正在每年旧历的六月二十四或二十五日,贵州彝族地域也有于六月初六实行。

  土家族的守旧节日中,“以赶年”最为庄重,每年夏历春节,汉族过年夜,土家族部是正在汉人起码提前一天过年,是以叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。又有土牛毛大王节。

  达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的守旧节日相似。但达斡尔人对这些节日却有自身守旧的节庆习俗特质。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最无边的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间彼此往对方的脸上抹黑,以为抹得越黑,新一年越吉祥。

  保安族的民族守旧节日同很众信奉伊斯兰教的民族相似,如开斋节、古尔邦节、圣纪节等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

  壮族是中邦少数民族中人丁最众的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中邦设置后,统称“僮族”,自后改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中邦四台甫锦”。壮族信念原始宗教,祭奠先人,部门人信念上帝教和基督教。

  闻名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最庄重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,又有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  哈尼族信念众神和尊敬先人,守旧节日要紧有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。另外又有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  “扎勒特”是哈尼族最大的节日,因正在夏历十月间实行,故又称“译腊和实”,即十月年。“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不足“扎勒特”和“苦扎扎”那么庄重,但它额外紧急,外地哈尼族以为,不外此节,新的一年尚未真正来到,十月年初也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的乐趣,外地汉族称之为“黄饭节”或“仲春年”。外地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟,因而节日是正在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼唤之后,挑选一个亥猪日实行,节日一天终结;“矻扎扎”节,每年旧历蒲月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一带哈尼族紧急的守旧节日之一,历时3—5天,其庆典行动极为庄重;“耶苦扎”,是西双版纳一带哈尼族的一个守旧节日,从每年夏历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)起首,节期3—5天,过节时候,人们都截止上山出产劳动,正在家里吃喝玩乐,或外出走亲串友。节日时候,还实行跑马、打陀螺、跳竹筒舞等行动。

  拉祜族联合的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。此中春节是最大有节日。这些节日的根源和过节的实质,都有其本民族的特征。根据拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,自后根据汉族的历法三年润一个月,但他们仍然润月不润节,是以正在拉祜族地方,碰上润月年,就会产生过两次节和过两次年的环境。有的地方过前一个月的节,不事后一个月的节。

  仫佬山乡险些每1个月都有节日。由夏历正月月朔春节(即夏历年)起首到夏历十仲春二十四日送灶王爷上天,十仲春三十日(大年)或十仲春二十九日(小年)的年夜,整年的每个节日都有其行动的地势与派头。有春节、仲春春社日,牛寿辰、祭线、普米族!

  普米族节日,要紧是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆行动,众与出产劳动和宗教习俗有亲切的联络。

  守旧节日以过年为重,全体功夫由各村寨自定,但众正在夏历尾月间实行。每年阴历玄月,基诺族就要过一年一度的新米节了,外地人称“好希早”。 祭大龙 这是印象基诺族创世纪祖阿嫫尧白的印象日,凡是正在六月间实行,历时三天,阿嫫尧白制造了基诺族及其山水、日月、动物、植物,结果正在制田运动中遭人暗害而就义。

  布依族尊敬先人,要紧信念众神和自然尊敬,守旧节日除春节、端午节、中秋节外,又有“仲春二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最庄重的节日是夏历“六月六”。

  查白歌节是布依族的强大节日。每逢夏历六月二十一日这天,贵州、广西、云南三省区畛域的布依族青年男女就从四面八方会合正在兴义县的查白场,实行无边的歌会。歌节上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交爱情行动。浪哨时要互甩糠包,包上缀有众条绣花穗须,扔甩时犹如彩蝶漫天飞翔,特别漂后。

  节日要紧有开斋节、古尔邦节、圣纪节和“纳吾鲁孜”( 一说“诺鲁孜”)节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族守旧节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“除旧布新”之意,节期正在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。

  水族有很众守旧节日,最庄重确当推“端节”。水族有自身的历法,“端节”就挑选正在水历十仲春至次年仲春(相当于夏历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终年初,因而是辞旧迎新、道贺丰收、祭奠先人的无边节日。

  羌族最紧急的守旧节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,功夫是夏历十月月朔。另一个节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。

  节日分守旧节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的守旧节日,每年三月实行。宗教节日便是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋,是以开斋节不如其他两个宗教节日繁荣。该族最庄重的宗教节日是巴罗提节,亦称灯节,每年斋月前两个月实行。

  京族要紧信念玄教,少数人信念上帝教。守旧节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。京族习俗中最庄重、最繁荣的民族节日是“唱哈节”(歌节),包含祀神、祭祖、文娱和乡饮四项紧急行动。“唱哈节”的日期各地有所区别。唱哈众正在哈亭实行,哈亭是具有奇特民族派头的开发物。

  裕固族的节日要紧有春节、剪马鬃节、祭奠“腾格尔汗”行动和藏传释教的宗教节日。祭“腾格尔汗”典礼源自陈旧的萨满教习俗。“腾格尔”正在裕固语中是“天”的乐趣,“汗”是神的乐趣,“腾格尔汗”即“天神”(也称“永生天”)。春节是裕固族最要紧的守旧节日,节前有祭祖守岁行动。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。

  玄月大会是裕固族的守旧节日,是裕固族印象宗喀巴逝世的宗教节日。流通于甘肃肃南裕固族自治县。经常正在夏历十月廿四至廿六实行。也称“十月大会”。赶会时,人们聚集庙宇上香叩头,念经,并由专人吹唢呐,敲锣胀,以示迎祭。庙宇还以手抓肉、馍馍等招唤民众。

  据藏文史籍纪录,门巴族的先民很早就正在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族要紧聚居正在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为寓居正在门隅的人。 门巴族沿用藏历,节日也与藏族相似。节日时候要杀牛宰羊,购置丰富的酒席,宴请客人。相传藏传释教的佛祖释加牟尼出世和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了印象这一天,门巴族地域的总共寺庙念经祷告,实行百般宗教行动。

  门巴族的守旧节日要紧有两大类型,一类是宗教节日,一类是岁时年节。宗教节日要紧是曲科节、萨嘎达瓦节、主巴会、达旺会,岁时年节要紧有门巴族新年。

  寒食节,每年四月四日,清明节的前一天。传说,这个节日,是印象年龄的介之推的。

  伸开一切蒙古族的守旧节日要紧有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的纯净严密闭系。另外又有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节、那达慕、马奶节等。朝鲜族其节日基础上与汉族相似,要紧有春节、清明节、端午节、中秋节、白叟节等。又有三个家庭的节日,即婴儿周岁寿辰、回甲节(60大寿)、回婚节(完婚60周年印象日)。每逢回甲节、回婚节时,后代、亲朋、邻人都向白叟祝愿、祝寿。傣族的强大节日有泼水节、闭门节和开门节,均与释教相闭泼水节。泼水节是傣族最庄重的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参预人数最众的节日。泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,凡是连接3至7天。第一天傣语叫“麦日”,与夏历的年夜似乎;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,意为年初,人们把这一天视为最美丽,最祯祥的日子。

  壮族的守旧节日要紧有三月三歌会(祭龙节), 过小年(称“男人节”,又称“喊魂节”),陇端(壮语,赶田坝之意)节,春节,陀螺节,花朝节 ,吃立节,蚂拐节(田鸡节)。另外,壮族每年固定的宗教节日甚众。如部门壮族正月(亦有正在蒲月者)祭献“白叟厅”仲春(亦有正在六月初六或十月者)通行过小年。每年仲春“祭龙”是各支系的联合节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮番职掌祭日历须要的鸡、猪等亡故品;祭日,外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心,民俗以为每年杀猪“祭龙”能使人畜安全,五谷丰收。三月祭雷神,栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十仲春“送祖”。

  东乡族和其他信念宗教的民族雷同,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都起原于伊斯兰教。

  布朗族,厚南节是布朗族无边的年节,每逢夏历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日实行。 节日里,要紧行动是互相泼水,其典礼齐备根据布朗族古朴的守旧格式——招待太阳的习俗实行,是以,人们称之为招待太阳的节日。

  怒族要紧节日有:春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是寓居正在贡山一带的怒族的守旧节日,节期为每年夏历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的守旧节日,功夫为每年的夏历十仲春二九日,实行祭奠行动,祷告谷神保佑。

  塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是正在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,是以也叫“尔德”节,正在新疆又有肉孜节的叫法。古尔邦节,开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(麦加:伊斯兰教的圣地)朝觐的结果一天。这一天要冲凉净身,室内焚香,斋戒半日。上午人们要去清真寺参预会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部门分赠亲朋、济贫施舍;圣纪节,是印象先知穆罕默德出世的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。印象行动凡是正在清真寺实行,正在行动中要诵经演说,讲述圣绩。有的地方还正在这天实行无边的尔麦里会(善事宴会),宴请客人。

  满族受汉文明的影响,节日与汉族附近,侧重过夏历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,夏历仲春二是“锁龙”的日子,又有蒲月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节,每年正月25日,满族村庄家家讲求煮黏高粱米饭,放正在堆栈,用秫秸杆编织一只小马插正在饭盆上,乐趣是马往家驮粮食,人给家足。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插正在饭上。这个节至今正在东北村庄保存着;虫王节,六月天,易闹虫灾,寓居正在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去正在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭奠,求虫王爷免灾,包管地里的收获好。今朝不搞虫王节祭奠扫行动,但家家要正在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

  黎族的节日与黎族的历法有着亲切的联系。解放前黎族的节日,正在相近汉族地域和黎汉混居地域,公众都用夏历,节日与汉族相似,比方春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最庄重和最普及的节日是春节和三月三。

  纳西族群众的节日有很众与汉族相似,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的行动实质却与汉族区别,具有浓郁的民族特征。同西南很众民族雷同,纳西族也有火把节。而本民族的守旧节日,要紧是骡马会、耕具会、龙王会和朝山会。

  独龙族的守旧节日只要一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,功夫正在夏历尾月 中,全体功夫由各家或家族自身定,功夫是非视食品盘算环境而定,节日时候,人们要实行 祭山神典礼,唱歌舞蹈。

  伸开一切1、阿昌族阿昌族大部门聚居正在云南,是中邦云南境内最早的世住户族之一。会街,是阿昌族群众的守旧集会,众正在每年夏历玄月中旬实行。阿昌族信念小乘释教,会街原属宗教集会。要紧宗教节日有进洼(闭门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,又有很众本民族特有的守旧节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。耍白象是阿昌族守旧节日。

  德昂族民间守旧节日要紧有泼水节、闭门节、开门节、烧白柴等,多数与释教行动相闭。德昂族又有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭奠习俗,此中以祭龙最富情趣。宗教节日有“进洼”(闭门节),是虔诚的释教徒最大的净居把斋节日。

  东乡族和其他信念宗教的民族雷同,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

  侗族守旧节日各地日期纷歧,要紧节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。

  白族的守旧节日许众,已有上千年史乘的“三月街”是白族一年一度最无边的节日,现被命名为“三月街民族节”。它和“火把节”(又称星回节)等民族节日饶有特征。其他要紧节庆行动又有大过年、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相似,也过清明、端午、中秋等。

  独一的守旧节日年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教联络正在沿途的。过卡雀哇于每年冬尾月的某一天实行,全体功夫由各家或家族自身定,节期的是非时时以食品盘算的众寡而定,节日时候,人们要实行祭山神典礼,唱歌舞蹈。

  俄罗斯人守旧的民族节日要紧与宗教信念相闭,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节,印象耶稣出生。

  鄂伦春族的守旧节日不众,只要春节、氏族的“莫昆”大会和宗教行动“奥米纳仁”,又有篝火节。要紧节日是夏历新年。

  每年的6月18日是鄂伦春民族守旧的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都重点燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆自身民族的节日。

  鄂温克族不管是牧民、猎民仍然农夫,都以夏历新年为要紧节日。尾月二十三日要祭火神。牧区蒲月二十二日要过“米阔鲁”节,现实是由一种出产行动演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。人们正在5月初五早起采艾蒿戴正在头上,去河滨洗脸、冲凉,以求安康。牧区又有“祭敖包”,这是从宗教祭奠演形成的节日,要实行跑马等行动。11、高山族!

  高山族的节日许众。他们的守旧节日多数具有浓郁的宗教颜色。 “乐岁祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“得益节”等,相当于汉族的春节,是高山族最无边的节日。

  祭山、吃新、过年,是各地仡佬族普及过的三大节日。春节,是仡佬族最大的节日。夏历十月一日,是仡佬族的守旧节日“牛王节”,是仡佬族民间特有的节日。

  其节日基础上与汉族相似。朝鲜族民间有五大节日,至今已经庄重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明节)、端午节、秋夕(中秋节)。朝鲜族看重白叟的守旧很悠长,早正在李氏朝鲜(1392-1910)功夫,每年玄月九日便被确定为白叟问候日(白叟节)。又有三个家庭的节日,即婴儿周岁寿辰、回甲节(60大寿)、回婚节(完婚60周年印象日)。

  黎族的节日与黎族的历法有着亲切的联系。解放前黎族的节日,正在相近汉族地域和黎汉混居地域,公众都用夏历,节日与汉族相似,比方春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最庄重和最普及的节日是春节和三月三。

  要紧节日有阔时节、火把节、得益节、中秋节、澡塘会、刀杆节、澡塘会、得益节、过年节等。阔什节,“阔什”是僳僳语的译音,“年初”之意。阔什节,是僳僳族群众的节日。正在夏历正月月朔至十五日之间实行,历时两三天。相当于汉族的春节。每年夏历仲春初八实行的“刀杆节”扣人心弦,传闻上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

  珞巴族以桃树吐花为年初,月亮周期蜕化12次为1年。每年庄稼得益后,珞巴族都要实行近两天的丰收节,叫做昂德林节。节日时候全村男女身穿盛装,各家端出盘算好的玉液,共享节日食物。

  除与汉族相似的年节、正月十五、仲春二及七月十五以外,又有“河灯节”“跳鹿神”和“乌日贡节”。河灯节是赫哲族的民间守旧节日,生生世世靠打鱼为生的赫哲人,年年都正在夏历的7月15放河灯、祭河伯,以此来祷告、祝愿族人安全、打鱼丰收。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个复活的节日,出世于1985年。“乌日贡”赫哲语是“喜庆吉日”之意。我邦赫哲族的守旧节日“乌日贡”大会是集赫哲民间文明、体育项目为一体的赫哲族群众的节日嘉会。

  开斋节:是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,是以也叫“尔德”节,正在新疆还称“肉孜”节。

  古尔邦节:开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(伊斯兰教的圣地)朝觐的结果一天。这一天要冲凉净身 ,室内焚香,斋戒半日。上午人们要去清真寺参预会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部门分赠亲朋、济贫施舍。

  圣纪节:是印象先知穆罕默德出世的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。印象行动凡是正在清真寺实行,正在行动中要诵经演说,讲述圣绩。有的地方还正在这天实行无边的尔麦里会(善事宴会),宴请客人。

  满族受汉文明的影响,节日与汉族附近,侧重过夏历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,夏历仲春二是“锁龙”的日子,又有蒲月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节。

  添仓节:每年正月25日,满族村庄家家讲求煮黏高粱米饭,放正在堆栈,用秫秸杆编织一只小马插正在饭盆上,乐趣是马往家驮粮食,人给家足。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插正在饭上。这个节至今正在东北村庄保存着。

  虫王节:六月天,易闹虫灾,寓居正在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去正在六月初六这天,一户出一人到虫王庙朝拜,杀猪祭奠,求虫王爷免灾,包管地里的收获好。今朝不搞虫王节祭奠扫行动,但家家要正在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

  景颇族由唐代“寻传”部落的一部门开展而来。近代文献众称为“山头”,要紧聚居正在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日筑树德宏傣族景颇族自治县,1956年改为自治州。“目瑙纵歌”( “目脑纵歌”) 是景颇族一年一度的最大的守旧节日。“目瑙”(亦称“目脑”)是景颇语的音译,意即“大伙舞蹈”。景颇族语称大型歌舞嘉会为“目脑”,称景颇族各支系为“纵歌”,统称“目脑纵歌”。是景颇族群众驱恶扬善,预祝祯祥甜蜜的守旧节日,凡是正在夏历正月十五之后实行,为期2—3天。正在景颇族的传说中是天上太阳纠集地上万物参预的一种大型歌舞嘉会,并由犀牛宣扬至尘寰,后成为景颇族最无边的节日。

  柯尔克孜人的节日分守旧节日与宗教节日。守旧节日有诺鲁孜节、马奶节、喀尔戛托依节等。信念伊斯兰教的柯尔克孜族全体还过“肉孜节”和“古尔邦节”等穆斯林守旧节日。

  诺鲁孜节:是柯尔克孜族一年之中最大的节日,“诺鲁孜”意为新年。按柯尔克孜族的历法,初月每产生一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月产生时即过诺若孜节,相似于汉族的春节。

  喀尔戛托依节:是柯尔克孜族妇女的守旧节日。 “喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”,正在节日这天,妇女们聚正在沿途,穿上新装,正在一位德高望重的妇女主办下,先每人喝下一碗奶子,以示忠厚、纯净、勤奋。然后唱歌、舞蹈、讲故事,男人们则为妇女们杀羊盘算食品。

  马奶节:每年夏历小满骨气的第二天是柯尔克孜族的马奶节,因为柯尔克孜人每年从这一天起起首出产和食用马奶,是以逢此时节就要实行贺喜行动。

  蒙古族的守旧节日要紧有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的纯净严密闭系意。

  每年七、八月牲畜肥壮的时节实行“那达慕”大会是蒙古族史乘悠长的守旧节日,这是人们为了贺喜丰收而实行的体裁文娱大会。“那达慕”大会上有惊险感人的跑马、摔跤,令人称扬的射箭,有争强斗胜的棋艺,有令人着迷的歌舞,显示出草原民族独有的特征。其他节日又有由出产行动、宗教祭奠典礼演形成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。另外,又有一个强大的祭事行动,这便是成吉思汗陵祭祀。每年夏历三月二十一日、蒲月十五日、八月十二日和十月初三,正在鄂尔众斯伊金霍洛实行四次庄重的祭祀行动。

  傣族是一个史乘悠长的民族,远正在公元1世纪,汉文史籍已相闭于傣族的纪录。1949年后,根据傣族群众的意图,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普及信念小乘释教,不少节日与释教行动相闭。傣族的强大节日泼水节、闭门节和开门节,均与释教相闭。正在每年傣历六月实行的泼水节是最无边的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋深交,以泼水的格式互致庆祝。

  怒族守旧节日有春节、鲜花节和祭谷神、祭山林节,此中以过年的节日氛围最浓,既庄重又古朴。春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是寓居正在贡山一带的怒族的 民间守旧节日,节期为每年夏历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的守旧节日,功夫为每年的夏历十仲春二九日,实行祭奠行动,祷告谷神保佑。

  塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是正在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  纳西族群众的节日有很众与汉族相似,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的行动实质却与汉族区别,具有浓郁的民族特征。同西南很众民族雷同,纳西族也有火把节。而本民族的守旧节日,要紧是骡马会、耕具会、龙王会和朝山会。

  撒拉族要紧有古尔邦节、开斋节和圣纪节。“圣纪节”,又叫“圣忌节”,正在希吉拉历的三月十二日实行。要紧是印象伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和忌日。节日行动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德一生事迹等。

  乌孜别克族要紧节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等。守旧节日与外地其他信奉伊斯兰教民族的节日基础相似,以肉孜节和古尔邦节为一年之中最庄重的节日。过“肉孜节”前的斋月里成年人都要封斋,吃斋饭时,亲朋邻里要彼此邀请,如有客至,主人要热心招待。古尔邦节要屠宰牛羊炸油饼,吃手抓肉和抓饭以及民间特有的风韵食物“那仁”。

  藏族的节庆行动许众,险些每月都有一个节日,况且民间节日和宗教节日彼此穿插。守旧节日中以藏历新年、酥油花灯节、冲凉节、雪顿节和望果节最有范围、最具特征。另外又有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、驱鬼节、响浪节、望果节、转山会等。藏族民间最大的守旧节日为每年藏历正月月朔的藏积年。

  毛南族的守旧节日大部门的与外地的汉族或壮族相似,但最具本民族特征的要数一年一度的分龙节。它是毛南族特有的守旧节日,贺喜行动无边而庄重,其宗旨正在于祈求五谷丰收。因毛南山乡易旱易涝,五谷得益常无保险。人们遵照宗教认识,以为每年夏至后的头一个时刻(龙)日,是水龙分裂之日,水龙分裂就可贵风调雨顺,是以要正在分龙这一天祭神保禾苗,相沿而成为守旧的农业祭奠节,称为分龙节。20世纪初叶之前,每年过节都先聚众于庙堂外里行动,故又称为“庙节”。另外,又有春节放鸟节、端午找药节。毛南族也过端午节,又有南瓜节、中秋节、重阳节等。

  瑶族的民族节日较众,要紧有盘王(即盘瓠王,畲、瑶族传说中的鼻祖,传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。达努节是为印象创世女神密洛陀而过的节日,日期为夏历蒲月二十九日。另外又有“耍歌堂”节,又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。33、佤族?

  苗族的音乐舞蹈史乘悠长,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制制等工艺美术正在邦际上享有盛名。苗族的守旧节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。此中以过苗年最为庄重。苗年相当于汉族的春节,凡是正在秋后实行。

  土族守旧的节日春节、端阳节与汉族相似。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,仲春二、三月三、四月四等。

  锡伯族的守旧节日有春节、端午节等,此中最具民族特征的要算是抹黑节和西迁节。

  彝族年,是四川省凉山彝族自治州彝族群众的年节。遵照彝族的历法,一年10个月,每月36天。年节无固定日期,凡是正在金秋10月上旬择一吉日实行,另外又有跳公节、插花节及仲春八节等。火把节”是彝族地域最普及而又最庄重的守旧节日,凡是众正在每年旧历的六月二十四或二十五日,贵州彝族地域也有于六月初六实行。

  土家族的守旧节日中,“以赶年”最为庄重,每年夏历春节,汉族过年夜,土家族部是正在汉人起码提前一天过年,是以叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。又有土牛毛大王节。

  达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的守旧节日相似。但达斡尔人对这些节日却有自身守旧的节庆习俗特质。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最无边的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间彼此往对方的脸上抹黑,以为抹得越黑,新一年越吉祥。

  保安族的民族守旧节日同很众信奉伊斯兰教的民族相似,如开斋节、古尔邦节、圣纪节等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

  壮族是中邦少数民族中人丁最众的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中邦设置后,统称“僮族”,自后改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中邦四台甫锦”。壮族信念原始宗教,祭奠先人,部门人信念上帝教和基督教。

  闻名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最庄重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,又有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  哈尼族信念众神和尊敬先人,守旧节日要紧有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。另外又有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  “扎勒特”是哈尼族最大的节日,因正在夏历十月间实行,故又称“译腊和实”,即十月年。“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不足“扎勒特”和“苦扎扎”那么庄重,但它额外紧急,外地哈尼族以为,不外此节,新的一年尚未真正来到,十月年初也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的乐趣,外地汉族称之为“黄饭节”或“仲春年”。外地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟,因而节日是正在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼唤之后,挑选一个亥猪日实行,节日一天终结;“矻扎扎”节,每年旧历蒲月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一带哈尼族紧急的守旧节日之一,历时3—5天,其庆典行动极为庄重;“耶苦扎”,是西双版纳一带哈尼族的一个守旧节日,从每年夏历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)起首,节期3—5天,过节时候,人们都截止上山出产劳动,正在家里吃喝玩乐,或外出走亲串友。节日时候,还实行跑马、打陀螺、跳竹筒舞等行动。

  拉祜族联合的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。此中春节是最大有节日。这些节日的根源和过节的实质,都有其本民族的特征。根据拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,自后根据汉族的历法三年润一个月,但他们仍然润月不润节,是以正在拉祜族地方,碰上润月年,就会产生过两次节和过两次年的环境。有的地方过前一个月的节,不事后一个月的节。

  仫佬山乡险些每1个月都有节日。由夏历正月月朔春节(即夏历年)起首到夏历十仲春二十四日送灶王爷上天,十仲春三十日(大年)或十仲春二十九日(小年)的年夜,整年的每个节日都有其行动的地势与派头。有春节、仲春春社日,牛寿辰、祭线、普米族?

  普米族节日,要紧是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆行动,众与出产劳动和宗教习俗有亲切的联络。

  守旧节日以过年为重,全体功夫由各村寨自定,但众正在夏历尾月间实行。每年阴历玄月,基诺族就要过一年一度的新米节了,外地人称“好希早”。 祭大龙 这是印象基诺族创世纪祖阿嫫尧白的印象日,凡是正在六月间实行,历时三天,阿嫫尧白制造了基诺族及其山水、日月、动物、植物,结果正在制田运动中遭人暗害而就义。

  布依族尊敬先人,要紧信念众神和自然尊敬,守旧节日除春节、端午节、中秋节外,又有“仲春二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最庄重的节日是夏历“六月六”。

  查白歌节是布依族的强大节日。每逢夏历六月二十一日这天,贵州、广西、云南三省区畛域的布依族青年男女就从四面八方会合正在兴义县的查白场,实行无边的歌会。歌节上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交爱情行动。浪哨时要互甩糠包,包上缀有众条绣花穗须,扔甩时犹如彩蝶漫天飞翔,特别漂后。

  节日要紧有开斋节、古尔邦节、圣纪节和“纳吾鲁孜”( 一说“诺鲁孜”)节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族守旧节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“除旧布新”之意,节期正在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。

  水族有很众守旧节日,最庄重确当推“端节”。水族有自身的历法,“端节”就挑选正在水历十仲春至次年仲春(相当于夏历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终年初,因而是辞旧迎新、道贺丰收、祭奠先人的无边节日。

  羌族最紧急的守旧节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,功夫是夏历十月月朔。另一个节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。

  节日分守旧节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的守旧节日,每年三月实行。宗教节日便是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋,是以开斋节不如其他两个宗教节日繁荣。该族最庄重的宗教节日是巴罗提节,亦称灯节,每年斋月前两个月实行。

  京族要紧信念玄教,少数人信念上帝教。守旧节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。京族习俗中最庄重、最繁荣的民族节日是“唱哈节”(歌节),包含祀神、祭祖、文娱和乡饮四项紧急行动。“唱哈节”的日期各地有所区别。唱哈众正在哈亭实行,哈亭是具有奇特民族派头的开发物。

  裕固族的节日要紧有春节、剪马鬃节、祭奠“腾格尔汗”行动和藏传释教的宗教节日。祭“腾格尔汗”典礼源自陈旧的萨满教习俗。“腾格尔”正在裕固语中是“天”的乐趣,“汗”是神的乐趣,“腾格尔汗”即“天神”(也称“永生天”)。春节是裕固族最要紧的守旧节日,节前有祭祖守岁行动。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。

  玄月大会是裕固族的守旧节日,是裕固族印象宗喀巴逝世的宗教节日。流通于甘肃肃南裕固族自治县。经常正在夏历十月廿四至廿六实行。也称“十月大会”。赶会时,人们聚集庙宇上香叩头,念经,并由专人吹唢呐,敲锣胀,以示迎祭。庙宇还以手抓肉、馍馍等招唤民众。

  据藏文史籍纪录,门巴族的先民很早就正在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族要紧聚居正在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为寓居正在门隅的人。 门巴族沿用藏历,节日也与藏族相似。节日时候要杀牛宰羊,购置丰富的酒席,宴请客人。相传藏传释教的佛祖释加牟尼出世和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了印象这一天,门巴族地域的总共寺庙念经祷告,实行百般宗教行动。

  门巴族的守旧节日要紧有两大类型,一类是宗教节日,一类是岁时年节。宗教节日要紧是曲科节、萨嘎达瓦节、主巴会、达旺会,岁时年节要紧有门巴族新年。

  寒食节,每年四月四日,清明节的前一天。传说,这个节日,是印象年龄的介之推的。

  伸开一切正月月朔为春节,旧称元旦。是日,人们早起,着新衣、戴新帽、穿新鞋,以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋,新的一年可脚轻手健。男主人起床,口念吉词先开门,放炮仗于门口,称“开门炮”。开门炮凡是放三个,要“带四放三”,留一个作“备炮”,宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响,示意新年吉祥。倘若“吹、吹、吹”的哑炮,则示为不吉,要即刻就说:“哦,吹吹响,本年会发达。”并即刻补放一个。巨室、大户人家供奉先人遗容画像于祠堂或中堂(堂前间),凡是悬五代之内的祖宗像,称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”,均同义。有的宗祠族规,男人l6岁才可拜祭,女子不正在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家小者依序拜长辈,称“拜岁”。年夜夜巳分“压岁钱”,用红纸包起来压正在小者枕头底下,故谓“压岁”。是日,早上吃汤团(汤圆),寄意团团聚圆。有些人家全家食斋一天。这天习俗最大特质是让家里日用器物“停息”一天,也即让家庭主妇停息,不扫地、不乞火(不向别人点燃、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服,也不吵架孩子、不讲不吉祥的话。朝晨碰头忌说“早”。

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